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溫、良、恭、儉、讓。簡單的解釋這五個字的五種觀念。


「溫」是絕對溫和的,用現代的語匯來講就是平和的。「良」是善良的、道德的。


「恭」是恭敬的,也就是嚴肅的。「儉」是不浪費的。「讓」是一切都是謙讓友好的、理性的、把自己放在最後的。


上面這五個字,也可以說是五個條件。


有子曰:信近於義,言可復也;恭近於禮,遠恥辱也;因不失其親,亦可宗也。

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一月份到了澳洲旅行,想買一些紀念品,尤其是出名的『UGG』羊毛靴,在那些日子的過程中,我們逛過很多種買紀念品,服裝,鞋店的商店。因應地方而定,有些是由澳洲人(總之是白種人)做店員的,也有華人而懂普通話的華人做店員的,並觀察有以下兩種不同的招待。

先談一談那些白種人做店員的商店,因為我們所逛的都是紀念品商店,而『UGG』是其中一項,其他還有很多的道地小飾物,服裝等。而這些店都是開在一些小鎮,而並非開在雪梨和墨爾本的大街上。當你進入店子時,你只是招來一句,『Hello』,他們就會做他們的事,或者站在收銀處繼續工作。你很隨意的到處摸,到處看,他們都不會理會你,但當你遇上問題時,他們就像賽跑一般的姿態,走到你面前,也來一句『How can I help you』,意思大約是,我可以幫你忙嗎?這個時候,你提出來的問題,他就一一作答,而更加詳細和真實的告訴你有關產品的資料。


其中一個問題,我和內子都常問,因為看不清楚生產地,就問是那裡制造,也讓我們認識到,原來很多東西都是在外國制造,例如中國等。但他們保證,那些原材料一定是由澳洲運過去等的問題。而有一些『UGG』的羊毛靴,標明是澳洲制造,那就是澳洲原材料,澳洲制造。而一些是澳洲牌子的羊毛靴,看來款式和制作都比『UGG』靚,和實際!而這些店員也不會說『UGG』的不好,只是說了一句,現時,澳洲都希望將這些羊毛靴發行更多的牌子和款式。


以上的資料也是從這些白種人店員口中得知,而我不止是逛紀念品商店,更逛鞋店,服裝店,也是得到同樣的待遇,當他們解答了你的難題後,他們很快就走回收銀處或者繼續其工作,他們看來好像是無事忙的,沒有看到他們工作時互相大聲交談。


再談一下,我們到了華人店員的經驗,當我們一走進店子之後,你就像是在被監察中,你走一步,他跟一步,當看到你是華人,他們也會用普通話問你,有所需要,一些正在工作的都會放下工作來『跟』著你。真的有點不舒服,而我們是做好準備去買東西的,例如從手機顯示一些款式給他看,他也沒法答得出,為什麼沒有我找的款式,但必需聲明,在墨爾本的一間店子例外,因為他是像是外國人開的,那些華人是先說英語,而當你嘗試問他懂中文嗎?有一些華裔店員便會用廣東話和你交談,而並非普通話。

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前一段時間,教育局出了一份文件,內容其中一項是說到『廣東話』並非香港的法定語文,因此,未來的教育指引有關中文的用語將會是『普通話』,而所用的漢語並根據國家所編定的語文指引作準,以上是從報章和網傳的一些理解。因為這樣的文件一出,引來很多的回響,大部份的目標都是指向教育局有關廣東話只是一種方言,而非法定的語文,因此,有可能被普通話取締。


其實,香港在回歸後,所有的中文語文教學都根據了國家的語文指引,大家看不到官員出來講話,和一些政府官方文件都用大家認為是『大陸』語文。而這個現像,我所知道是回歸後才出現。多年前,曾經到過公開大學上一些有關應用文運用課程,這個謎就打開了。


同一班同學之中,很多都是在政府部門和大公司工作而需要書寫文件的人士,主要就是,政府部門和一些大公司很多文件都會用中文來發表和傳閱,因此,並不是每個政府部門或者公司會因應每份文件都找來專人撰寫和翻譯。當時,我們用的書籍差不多全部都是來自大陸出版社,而最明顯就是那本由北京出版的『現代漢語辭典』,而其他的一些有關應用文的書本都是來自『商務』或者是『中華』等的大陸出版社。其中很多的範例都是森自大陸的商務來往而寫成。


所以,未來發展用『大陸』語文來發表是大勢所趨,從而引身到用普通話教中文的方針。因為據我所學到的語文課本都是來自大陸,這樣的話,順理成章就是用普通話來教才會準確一點。無論大家接受與否,在未來的日子,用普通話教中文的程度將會越來越普遍。個人對這樣做法是持正面態度,和支持這個做法,不要再說什麼文言文和白話文的爭議,因為去到這個爭議是一個較深的題目,一般人是意識不到。


其實大家真的還未接受到由中國大陸政府來管治,但回歸也是一個鐵一般的事實,也沒有推翻的可能,因此,大家將會聽到更多講普通話的人在很多媒體上出現,而事實上,國家是有一套標準來處理方言和普通話。例如,在大陸上課就一定要用普通話,和很多官方會議都規定要用普通話等。這些事情,我相信大家有時間看看大陸的電視就知道。而最明顯就是在大陸當兵,當你入伍時,一定要操流利的普通話,不能有方言的口音,而所有交談都一定要用普通話,包括互相交談

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有些時候,很喜歡看台灣學者的文章,內裡所用成語和句法,很值得廣明這些喜歡『天花亂墜』的業餘寫文人學習。

昨日從自由時報中的評論,並由楊仁壽先生所撰寫,他用這個成語來形容現時中國大陸的人,並提醒台灣人民,這個也是中共對港澳人的模式。

以下是楊先生文中所提及到成語『燕雀處堂』的一段;

『執政者面對這樣的「困境」,若不能堅苦卓絕,憑其睿智,一一予以化解,豈不有負人民的付託!若等而下之,竟如「孔叢子」所說的「燕雀處堂」,自我感覺良好,「煦煦然其相樂,自以為安矣」,雖然「竈突炎上,棟宇將焚」,仍然我行我素,依然故我,甚至以「一中各表」或「各自表述」為得策,則簡直「不知禍之將至」了,中華民國至此,只好自我宣告「壽終正寢」,不要再追求撈什子自由民主了!』

「燕雀處堂」出自秦朝的《孔叢子•論勢》,也可說「燕雀處屋」。

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上星期日,香港發生一件不愉快事件,地點是發生在尖沙咀的一段廣東道,今天又來和大家分享一下,廣明對廣東道的認識。

首先,必須和大家分享一下,整條廣東道的長度,若果沒有認真留意,相信這條道路有機會算是全九龍最長的頭三位,這條道路所包括的地區就正正我們常常說的『油尖旺』,亦即是油麻地,尖沙咀和旺角,廣東道一號就是在天星碼頭開始,而最尾的一段就是在旺角。以下是從網絡節錄下來的有關資料。

廣東道(英語:Canton Road)是香港九龍油尖旺區一條主要道路,橫跨旺角、油麻地及尖沙咀3個區域,南面連接梳士巴利道,北面則與荔枝角道連接,路線大致與彌敦道平行,今日部份路段並不連接,被斷開成五段:第一段連接梳士巴利道天星碼頭巴士總站,經海防道,九龍公園徑,柯士甸道,至佐敦道渡船街交界;第二段由第一段之九龍佐治五世紀念公園分岔,連接至寶靈街;第三段連接佐敦道41至43號,九龍佐治五世紀念公園正門對出,經南京街,寧波街,西貢街,西貢街遊樂場,北海街,甘肅街,至眾坊街;第四段連接東莞街43至45號,東莞同鄉會方樹泉小學和中華基督教會灣仔堂基道小學中間,至油麻地果欄貨車停泊處;第五段連接窩打老道休憩花園,經碧街,咸美頓街,登打士街,豉油街,山東街,奶路臣街,亞皆老街,快富街,旺角道,弼街,雅蘭街,太子道西,至荔枝角道。廣東道擁有九龍區以門牌號碼來計,編號最大的門牌號碼,地址是旺角廣東道1239號。

其實廣東道是每一段都他的特色,第一段從太子道到旺角道一帶,就是很多專賣建材的店鋪,這些大廈主要是當年的工廠大廈組成,隨著工業轉移,很多工廠大廈都變成了工貿大廈。而一間較舊的戲院就是在廣東道和旺角道交界處,名為『豪華戲院』,建於1991年,有960座位,在理今來說,算是一間大型戲院。

過了旴角道,算是第二段廣東道的開始,從旺角道到亞皆老街的一段,是路邊攤檔的街市,以賣花和生果佔多數,這段路,我和內子差不多每星期都會到一次到兩次,主要就是買生果,這邊所賣的生果可以稱得上是全九龍最平,更最多選擇,但大家要記著,這裡買生果很多都不能用手揀的,這也算是特色,曾經和一些大陸親友到這裡買生果,差點出事。

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